A Música na Antiguidade

A palavra música deriva de “arte das musas” em uma referência à mitologia

grega, marca fundamental da cultura da antigüidade

ocidental.

No entanto muitos estudiosos procuram as origens da

música nos períodos

anteriores da história do homem, ou seja, na pré-hi

stória. A maioria acredita

que é muito difícil conceber como os “homens das ca

vernas” entendiam a

música, pois não deixaram vestígios arqueológicos a

respeito do entendimento

dos sons, fato que permite muita especulação a resp

eito. No entanto, a possibilidade de imaginar a música em

sociedades Pré-históricas é

mais plausível do que se imagina, pois, utilizando

os conceitos predominantes

na sociologia, encontramos ainda hoje sociedades qu

e vivem na pré-história, em

um nível de organização social que não atingiu o es

tágio de civilização. O

exemplo mais fácil para nossa percepção são os indí

genas brasileiros, que, na

maioria dos casos, vivem ainda no período neolítico

, com o desenvolvimento de

uma agricultura rudimentar e organização social tri

bal.

Dessa maneira podemos perceber que o homem na pré-h

istória produzia uma

música com caráter religioso, mágico, quer dizer, r

itualístico, batendo as mãos e

os pés, com um ritmo definido, agradecendo aos deus

es ou buscando sua

proteção para a caçada ou guerra. No mesmo período

os homens passaram a

bater na madeira, produzindo um som ritmado, surgin

do assim o primeiro

instrumento de percussão.

Os Primeiros Elementos

A noção que hoje se tem da música como “uma organiz

ação temporal de sons e

silêncios” não é nova. Civilizações muito antigas j

á se aproximaram dela,

descobrindo os elementos musicais e ordenando-os de

maneira sistematizada.

Os historiadores têm encontrado inscrições as quais

indicam que um caráter

nitidamente ritualístico impregnava a maior parte d

a criação musical da

Antiguidade.

Por muito tempo as formas instrumentais permanecera

m subdesenvolvidas.

Predominava a música vocal. Essa forma, adicionando

à música o reforço das

palavras, era mais comunicativa e as pessoas assimi

lavam-na melhor. Assim se

explica o grande desenvolvimento que atingiu entre

os antigos.

Os povos de origem semita cultivavam a expressão mu

sical, tornando-a bastante

elaborada. Os que habitavam a Arábia, principalment

e, distinguiram-se pela

criatividade. Possuíam uma ampla variedade de instr

umentos e dominavam

diferentes escalas. Segundo parece, tocavam, sobret

udo, para dançar, pois foi

entre eles que surgiu a “Suíte de Danças”, um gêner

o que sobrevive ainda hoje.

A Bíblia mostra que também os judeus tinham a músic

a como hábito. Davi fala

sobre ela nos “Salmos”, e diversas outras passagens

bíblicas contêm menções a respeito.

  Na China, o peculiar era a própria música, devido à
sua monumentalidade. Os chineses utilizavam nada menos

que 84 escalas (o sistema tradicional da música

ocidental dispunha de apenas 24). A variedade da su

a instrumentação era

imensa. E já por volta do ano 2255 a.C. o domínio s

obre a expressão musical

atingia tal perfeição entre eles, que sua influênci

a se estendia por todo o

Oriente, moldando a música do Japão, da Birmânia, d

a Tailândia e de Java.

Origem Mecânica

A origem mecânica da música divide-se em duas parte

s: a primeira, na

expressão de sentimentos através da voz humana; a s

egunda, no fenômeno

natural de soar em conjunto de duas ou mais vozes;

a primeira, seria a raiz da

música vocal; a segunda, a raiz da música instrumen

tal.

Na história da música são importantes os nomes de P

itágoras, inventor do

monocórdio para determinar matematicamente as relaç

ões dos sons, e o de

Lassus, o mestre de Píndaro, que, perto do ano 540

antes de Cristo, foi o

primeiro pensador a escrever sobre a teoria da músi

ca. Outro nome é o do

chinês Lin-Len, que escreveu também um dos primeiro

s documentos a respeito

de música, em 234 antes de Cristo, época do imperad

or chinês Haung-Ti. No

tempo desse soberano, Lin-Len – que era um de seus

ministros – estabeleceu a

oitava em doze semitons, aos quais chamou de doze l

ius. Esses doze lius foram

divididos em liu Yang e liu Yin, que correspondiam,

entre outras coisas, aos

doze meses do ano.

Origem Física e Elementos

A música, segundo a teoria musical, é formada de tr

ês elementos principais. São

eles o ritmo, a harmonia e a melodia. Entre esses t

rês elementos podemos

afirmar que o ritmo é a base e o fundamento de toda

expressão musical.

Sem ritmo não há música. Acredita-se que os movimen

tos rítmicos do corpo

humano tenham originado a musica. O ritmo é de tal

maneira mais importante

que é o único elemento que pode existir independent

e dos outros dois: a

harmonia e a melodia.

A harmonia, segundo elemento mais importante, é res

ponsável pelo

desenvolvimento da arte musical. Foi da harmonia de

vozes humanas que surgiu

a música instrumental.
A melodia, por sua vez, é a primeira e imediata expressão
 de capacidades musicais, pois se desenvolve a partir da língua, da

acentuação das palavras, e forma uma sucessão de notas característica que, por

vezes, resulta num padrão

rítmico e harmônico reconhecível.

O que resulta da junção da melodia, harmonia e ritm

o são as consonâncias e as

dissonâncias. Acontece, porém, que as definições de

dissonâncias e

consonâncias variam de cultura para cultura. Na Ida

de Média, por exemplo,

eram considerados dissonantes certos acordes que pa

recem perfeitamente

consonantes aos ouvidos atuais, principalmente aos

ouvidos roqueiros (trash

metal e afins) de hoje.

Essas diferenças são ainda maiores quando se compar

a a música ocidental com

a indiana ou a chinesa, podendo se chegar até à inc

ompreensão mútua. Para

melhor entender essas diferenças entre consonância

e dissonância é sempre

bom recorrer ao latim:

Consonância, em latim consonantia, significa acordo

, concordância, ou seja,

consonante é todo o som que nos parece agradável, q

ue concorda com nosso

gosto musical e com os outros sons que o seguem.

Dissonância, em latim dissonantia, significa desarm

onia, discordância, ou seja,

é todo som que nos parece desagradável, ou, no sent

ido mais de teoria musical,

todo intervalo que não satisfaz a idéia de repouso

e pede resolução em uma

consonância. Trocando em miúdos, a dissonância seri

a todo som que parece

exigir um outro som logo em seguida.

Já a incompreensão se dá porque as concordâncias e

discordâncias mudam de

cultura para cultura, pois quando nós, ocidentais,

ouvimos uma música oriental

típica, chegamos, às vezes, a ter impressão de que

ela está em total desacordo

com o que os nossos ouvidos ocidentais estão acostu

mados.

Portanto o que se pode dizer é que os povos, na rea

lidade, têm consonâncias e

dissonâncias próprias, pois elas representam as sua

s subjetividades, as suas

idiossincrasias, o gosto e o costume de cada povo e

de cada cultura.

A música seria, nesse caso, a capacidade que consis

te em saber expressar

sentimentos através de sons artisticamente combinad

os ou a ciência que
pertence aos domínios da acústica, modificando-se esteticamente
de cultura para cultura.